当春风吹遍，这个世界再一次悄然苏醒。许多积雪不见了踪影，无数柳枝正试着展开媚眼，溪水也开始叮叮咚咚地操起琴弦，苔藓则将重新把石根簇满……而在这春意萌动的时刻，雨水也如约而至，为天地、为山川，为这个人间增添了无数诗意与美好。

雨水之美，美在充满生命的内涵。万物生长离不开雨水，《易·系辞》说，万物“润之以风雨”。雨水，是充满生命内涵的节气。“东风解冻，冰雪皆散而为水，化而为雨，故名雨水。”《尔雅》又云：“天地之交而为泰。”天地和同，联手“酿造”雨水，所以春之水为泰。“春”字体现阳光，“泰”字体现雨露，皆是万物所需。“甘雨时降，万物以嘉。”所谓“春气博施”，就是春天以阳光雨露施予万物，彰显博爱精神。雨水时节，乍暖还寒，抽青早的草木格外受到人们的青睐，毕竟物以稀为贵。沿河漫步，柳梢头若有若无的一抹新绿，便是残冬早春时节人们的视觉盛宴。郑板桥有副对联：春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。雨水时节，人们带着敬畏与感恩，走在雨水里，走在冰消雪解，万物复苏的春天里。

雨水之美，美在先民经验总结的智慧。由于雨水节气前后，正是冬小麦、油菜等农作物返青生长的关键时期，此时适宜的降水对农作物的生长尤为重要。所以，民谚有“春雨贵如油”之说。人勤春来早，对农民来说，或许这都是被雨水催促的。“雨水到来地解冻，化一层来耙一层”，春耕翻地，犁铧桑田，整治沟渠；“雨水有雨庄稼好，大春小春一片宝”，冬小麦、油菜、桑树等农作物返青生长，对水分的要求较高，需要春灌；“种地别夸嘴，全凭肥和水”，但农人的田间管理也很重要，雨水节气，天气忽冷忽热，时寒时暖，需要精心春管，于是就有了“雨水节，种田老汉不能歇”的说法。这些农谚是我国劳动人民长期农耕生活实践的经验总结，是他们智慧的结晶。

雨水之美，美在文人墨客的笔端。对雨水节气的描写，最经典的当推《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”关心人民生产生活的杜甫用平平仄仄的千古绝唱，表达了自己看到春雨在植物萌发生长的时候，随春风在夜里悄然落下，滋润大地万物时的那份欣喜。“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”韩愈把一场立春后的雨水描写得亦真亦幻、如诗如画。雨水曼妙轻盈，缠绵霏霏，如佳人纤纤素手的抚慰，谦和温柔，多情而不矫情。陆游的《临安春雨初霁》：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，则为我们描绘出了客乡游子对春雨的别样感受。

雨水之美，美在趣味横生的习俗。雨水是立春后的第一个节气，有占稻色、拉保保、回娘屋、女婿接寿等习俗，占稻色是流行于华南稻作地区的习俗，即通过爆炒糯谷米花，来占卜当年稻谷收获的丰歉。“花”与“发”语音相同，有发财的预兆。有些地方的客家人还用爆米花供奉，以祈求天地和美，风调雨顺，家家户户五谷丰登。雨水这天在民间还有一项特具风趣的活动叫“拉保保”（保保是干爹的意思），取“雨露滋润易生长”之意。旧时医疗条件较差，很多儿童疾病不易治愈。因此家长给孩子“拉保保”，希望儿女顺利健康成长。民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可使其尽快怀孕生子。此项风俗现仍在农村流行。雨水节的另一个主要习俗则是女婿去给岳父岳母送节。送节的礼品通常是两把藤椅，上面缠着一丈二尺长的红带，这称为“接寿”，意思是祝岳父岳母长命百岁。

海子有诗云：活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福。春天包蕴在万物的生命之中，正被幸福的雨水唤醒。如果说立春叩响了春的门扉，那么雨水则打开了春天的大门，相信不久，一个风情万种的春天就会出现在我们眼前。

作者:聂顺荣（单位系玉溪市新平县新化中学）

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