Gapper创始人的云南玉溪踩线日志

如果你问，为什么要旅行？

千百个人也许会有千百种回答：

“趁着现在有自由支配的时间，多去外面走走，尝遍世界的美食。”

“想去一个慢节奏的城市，让生活慢一些，和当地人唠唠家常。”

“和出现在明信片里的百年历史景点，合一个影。”

……

其实，不论是美食、美景，还是文化、历史，都离不开代代人的保护和传承。因为有些景、有些物，一旦断了，那就彻底不存在了……

所以，必须要有人站出来与时代逆行，让那些濒临消失的非物质文化遗产得到保护，让更多的后代了解、学习和传承。

在推出“云南玉溪·非遗文化传承人”项目前，Gapper创始人Joy和Aqua前往云南，留下了这一篇「踩线日志」，深入的带大家了解非遗手工集聚村落的历史发展和现状。

林晓雨｜JoyLin--Gapper联合创始人

澳大利亚格里菲斯大学商科硕士，北京交通大学旅游管理本科。曾任某驻华领事馆签证官，热衷于长跑，水肺潜水和骑行。

自述｜Joy

“以前一直觉得非遗传承人这个称号很遥远，好像有一批不食人间烟火的仙人靠传承技艺为生。

现在才知道，一个国家级的传承人，竟无法用自己的技艺养活自己，需要靠打工来补贴收入。”

我们走访了云南玉溪附近一些非遗手工集聚村落，以彝绣为切入点，深入访谈了解了村落的历史发展，发现当地村民真的很热爱自己的生活，很想保护珍贵的文化遗产。可可爱爱的彝族村民与此同时，我们也发现了一些关于非遗手工传承的「隐忧」。

凭借非遗手工为生，竟无法生存

小屯村

“国家级非遗传承人靠打工为生”

张艺谋的电影《千里走单骑》中，主演?仓健克服重重困难，从日本来到这个隐藏在云南梁王山脚的?山村，为的是给身患绝症的儿?拍摄?具关索戏。

小屯村是中国唯?的关索戏传承村落。在村?这个有着多年年历史的灵峰寺中，我们见到了关锁戏的国家级非遗传承人周汝文和他的小孙子。

周老师说，十年前有个法国姑娘来到小屯村，一边看他们排练一边拍照写论文，一住就是三年。后来都可以用方言跟村民交流了。“也许这辈子我再没机会见到她了，但我相信，她会把关索戏带到法国”。

本来他准备动身外出打工，但是因为我们到来，特意多等了一天。一个国家级的传承人，无法用自己的技艺养活自己，需要靠打工来补贴收入。

以前一直觉得非遗传承人这个称号很遥远，好像有一批不食人间烟火的仙人靠传承技艺为生。现在才知道，原来技术只是逢年过节才表演的“节目”，在这之前你必须是个优秀的泥瓦匠、菜农或建筑工人。

周老师的小孙子还会和声哈哈

技艺传承面临危机，濒临失传

黄草坝

“刺绣技艺得不到很好的传承”

黄草坝彝族村是一个传统的彝族村，家家户户的外墙上都画着散发浓郁彝族风情的图案和画面，村子周围被农田环绕，非常具有乡野气息。

在这里我们拜访了村委会书记和妇联主任，了解当地绣娘的生活状况。书记说一个彝族绣娘制作一件刺绣服饰要好几个月，而成衣最多就卖几百块钱。

但是他们去务农收割豆角或苦菜，一天就可创造元的收入。在这样的情况下，没有人会选择刺绣，只会去务农。

所以，在现实的物质冲突下，手工艺很难做到“任他风吹雨打，我自岿然不动”。传统文化和民族技艺的传承，是需要以“自我造血”为前提，可再怎么伟大的传承者，也要能够让自己吃饱穿暖呀！

机械时代，谁来保护传统手工

小石桥

“面临新旧交替时代的困惑”

在彝家文化已经逐步被汉化的今天，小石桥大玉苗还保留着少数民族的独特风情。村中随处可见的瓦房白墙以及花草鸟兽的图画，我忍不住伸头窥探彝家人院中情景，被一个路过的老奶奶发现了，招手邀请我们去参观她家的老宅子。没想到奶奶家竟然那么长？村中最古老的寺庙叫慈光寺。推开大门，拾级而上，仿佛穿越到了另一个与世隔绝的时空。在这里仿佛可以感觉到时间的静止，古老的彝族村庙与现代生活的时空交错，想象着来自大城市的青年人在这里跟当地绣娘一起学习蜡染刺绣，进行民俗交流，一定会是一场有趣的文化盛宴。走在村子里，随处可见彝家老人们身穿着洗得发白的手绣服饰。据说村子里的女人都会刺绣，小到娃娃的帽子，大到民族节庆传统服饰。不过随着现代化的发展，孩子们在电子产品上花费的时间，远远比从祖母那里学习刺绣技艺来得多。秀娘们感叹手艺失传的同时，也表达了面临新旧时代交替的困惑。在这个机器普遍代替手工的时代，对于带有刺绣纹案的服饰，市场一般都会选择机器流水线的产品，一是因为批量生产成本低，再者是时间短效率高——不像手作产品，一针一线都需要时间打磨。但是当我们对比了大量的机绣和手绣产品的时候发现，机绣并不是完美的——冷冰冰的机绣无法做到人工藏线，也使得机绣的产品质感硬厚。同时在颜色处理方面，机绣的颜色过渡会显得生硬呆板，不像手工根据不同的情况做到细腻过渡。在这个需要“工匠精神”的时代，手工刺绣体现更多的温度，人文情愫的传承。从师到徒，从祖辈到后辈，在朴实无华的生活中，经年累月口口相传。一针一线都隐藏着祖母的叮嘱，以及可追溯的民俗故事——这些都是我们宝贵的非物质文化遗产。

将传统与商业结合，时不可待

摆依寨

“峨山彝绣就是摆依寨的灵魂”

峨山彝绣至今已有多年的历史，跟小石桥大玉苗村一样，摆依寨从八十岁的老人到?岁的小姑娘，个个都会彝族刺绣。走在村落古朴的街道里，我们一路不停被彝家人邀请进家中做客，欣赏绣娘们琳琅满目的绣片，配上一份用柴火烧出来的农家美食——“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，这些村民质朴的待客热情真的是太令我们难忘了。我们走访了一位八十岁的老绣娘家，一进门就看到奶奶在门厅里刺绣，年纪虽大，眼睛也看不清了，但刺绣的每一个步骤经年累月形成了条件反射，不急不缓地进行着。突然想起了塞缪尔的那句散文诗，“岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓唐必致灵魂。”时间悠悠六十，衰老的只是肉体和容貌，但如果心中没有了向往、热爱的东西，整个灵魂都会颓废。峨山彝绣就是摆依寨的灵魂。在随后拜访的其他几个绣娘家，我们也发现了与其他村落相同的问题——青壮年劳动力的流失，村里有很多留守的老弱妇孺。为了促进刺绣技艺的传承和发展，摆依寨建了彝族刺绣文化传习馆，邀请经验丰富的老绣娘为村里的年轻人教授刺绣技艺，拓宽村妇的就业渠道。但同时也面临着如何将传统刺绣与现代审美相结合，更好的推广和助销的问题。现在，我们希望通过实地考察、手作课程、文创设计、新媒体平台、商业案例分析等深度公益研学活动，以当代青年的独特视角去发现和思考，手工艺作为民族精神的载体应该以怎样的形式传承，以及如何重塑民族自信和推广文化价值，从而为当地留守妇女和文创平台造血和输出。怀揣着这份对非遗文化保护的情怀，我们抛出了云南玉溪项目的主题线，也想邀请大家一起来保护非遗文化，让濒临灭亡的传统工艺重获生机。

云南玉溪·非遗文化传承人

/你将收获/

01对话国家级及省级非遗文化传承大师，还原最本真的工艺匠心，感受乡野深处独特的文化魅力。

02潜能自身激发，结合时代创意，对非遗彝绣进行保护与再创造，帮助濒临灭亡的传统工艺重获生机，完成一场真实的创变产出。

03荣获公益创变非遗项目志愿者证书，收获非遗保护的热血经历，为你的人生履历加分增色。

/义工任务/◆探访滇中古老的彝族村落，深入调研非遗彝绣现状在村落中寻找正在消逝的古老技艺与文明，聆听绣娘口中世代相传的故事，传承她们身上的“匠心精神“。同时对传统彝绣所面临的困境进行记录与调研，让宝贵的非遗文化得到更多人的
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